КЛУБ ДРУЗЕЙ ТОЙЧ. СПРАВКА

Последователям Тойчей навязывается мысль, что это «Учение» «навсегда изменило к лучшему мир религии, медицины, психиатрии, психологии и физики»; что Джоэл Мари Тойч «поразила священников и лидеров различных вероисповеданий своими уникальными и практическими интерпретациями Библии»; что «ее учебные занятия, демонстрации и исцеления в предполагаемо безнадежных случаях потрясли врачей, психиатров и студентов-медиков в стране (США) и за ее пределами»; что «даже Альберт Эйнштейн изумлялся ее мудрости и вкладу в его теорию единого поля»[23].

По свидетельству книги «Сага о Джоэл: чудо любви» Чемпиона Курта Тойча в малолетнем возрасте Джоэл «решила обратиться к самой высокой власти, … «Господин Бог, — кричала она со всей силой ее трехлетних легких, — если Вы действительно есть, я хочу говорить с Вами»[24]. Далее повествуется, что «… произошло чудо. Огненный шар, быстро увеличивающийся в размере, с растущей скоростью падал вниз как будто из ниоткуда. Внезапно он остановился в нескольких ярдах перед улыбающимся ребенком. Из пылающей массы появилась фигура красивого человека. «Кто Вы?» — спросила она. «Просто зови меня своим Другом, ответил он… Будь уверена, когда придет время, ты будешь точно знать, — сказал он. — Я удостоверюсь, что ты знаешь». Он пообещал, что будет рядом всякий раз, когда она будет нуждаться в нем, даже если она бездействует. Тогда он оставил ее столь же драматичным путем, каким и появился»[25].

Этот «Друг» по учению Тойчей имеет статус Бога, о чем повествуется прямым текстом следующими словами:

«Она всегда была занята со своим Другом — или Богом»[26].

Далее сообщается, что

«когда все спали, она проводила почти всю ночь, разговаривая со своим Другом. Он открыл ей многие тайны жизни, включая драгоценный код, лежащий в основе Библии. Должным образом он представил ее ангельским членам своего окружения»[27].

Обращаем внимание читателей на противоречия в подаче информации: слово «Друг», «Другом» обозначено с большой буквы и предполагает обращение к высшему существу. Однако местоимение «он» в отношении этого же существа пишется с маленькой буквы, что говорит о том, что сами авторы не могут определиться в отношении статусности мистического существа.

Приводя дальнейшие описания в своей книге «Сага о Джоэл: чудо любви», Ч.К. Тойч доходит до кощунства, сравнивая Джоэл с Иисусом Христом. Вот эти слова:

«Джоэл была названа Джоэл Мари Ноэль. Джоэл по-французски означало Иисус, физическая часть ее существа. Мария — чистое или девственное сознание в ней, в то время как Ноэль (Христос по-французски) мощная, всезнающая истина, или дух Христа в ней. В библейском смысле, она брала на себя грехи или неправильные представления своего отца. Мари (Мария) и Ноэль (Христос) — части ее существа, оставаясь в постоянном контакте с Даунсом, позволили ему выжить»[28].

Другое свидетельство:

«Подобно Иисусу, она была распята ради истины»[29].

Или вот еще:

«Трудно различить, где кончалось влияние ее Друга — давайте не будем ходить вокруг да около и назовем его Иисусом Христом — и где как таковая начиналась Джоэл»[30].

Следующее свидетельство Ч.К. Тойча не оставляет ни малейшего сомнения в оккультном характере откровений от «Друга — Иисуса»:

«В то время как я думал, что разговаривал с Джоэл, она внезапно исчезла. Вместо этого невероятно безмятежное мужское присутствие заняло ее тело. Появился яркий ореол там, где, как я думал, должна находиться голова Джоэл. «Смотри мне в глаза», — скомандовал он. Они были как солнечный водоем бесконечной глубины. «Как ты думаешь, кто я?» — спросил он. Подобно Петру в Библии, я ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Он не противоречил мне…»[31].

Этот же «Друг» сообщил Джоэл о конце времен:

«Джоэл предсказала, что в 2033 году, спустя две тысячи лет после того, как было совершено распятие на кресте, или спустя два дня во времени Бога, произойдет катаклизм, подобного которому еще не случалось с начала летоисчисления…»[32].

Использованное слово катаклизм не позволяет однозначно говорить о 2033 годе как о конце света, однако более ясное свидетельство об этом событии, исключающее двусмысленное толкование, приводится далее в этом же издании:

«Одна из палат Египетской пирамиды содержит Библию, с теми же самыми интерпретациями, которые она [Джоэл] представила нам. И она добавила, что это открытие будет сделано перед апокалипсисом в 2033 году»[33].

Несмотря на то, что авторы неграмотно используют сочетание слов «перед апокалипсисом[34] в 2033 году», мы понимаем, что они имеют в виду апокалипсические события, интерпретируемые не иначе как конец света, который они назначили на 2033 год.

По крещению Джоэл Ноэль — католичка. В юношеские годы она консультировала католического священника Мандена, видимо проживающего в том же месте, где тогда проживал ее отец Луи Даунс с ее мачехой Рейчел в окрестностях шахтерского городка Бисби, штат Аризона. Впоследствии этот священник предпринимает

«меры, чтобы она несколькими годами позже появилась в Чикаго перед выдающимися кардиналами Спеллмэном и Стритчем»[35].

Далее в книге повествуется о том, что

«Кардиналы были очарованы. … Они обещали ей рекомендации на получение виллы в Ватикане с тем, чтобы она могла делиться своими откровениями с римским папой. Кроме того, ей было обещано, что через сто лет после ее смерти она будет канонизирована как святая»[36].

Однако, «не впечатленная этой отдаленной перспективой, Джоэл потребовала большего разъяснения. «Распространит ли римский папа эти открытия во всем мире?» — спросила она.

«Вы католичка, и римский папа решит, что должно быть раскрыто иерархии и мирянам», — был осторожный ответ»[37].

Такой ответ явно не устроил «Друга» юной пророчицы, и «в тот же день Джоэл разорвала свои формальные связи с церковью ее рождения»[38].

В это же время в ней формируется убеждение, что

«каждая Церковь — не только Римско-католическая — должна поощрять свободу веры скорее, нежели подобострастие к правилам других людей»[39].

Знакомясь с книгами Тойчей далее, мы находим знакомую уже многим исследователям сектантского мира «Теологию процветания», согласно которой Бог «повязан законом», который заставляет Его передавать магическую власть людям. Идеологи «теологии» считают, что Иисус делегировал Свою власть христианам и они ей обладают в полной мере так же, как и Он и даже больше Его. Считается, что христианин должен не только возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный христианин якобы должен быть богатым, здоровым, процветающим и счастливым. Если человек таковым не является, то это явное доказательство неистинности его христианства. Всякая болезнь рассматривается «верующими» как духовная проблема или грех, в которых христианин должен покаяться и продолжать «процветать». Никакие рациональные объяснения болезней и несчастий ими не принимаются[40].

Такое же отношение к миру вещей мы встречаем и в учении Тойчей. Так в книге «Сага о Джоэл: чудо любви» мы находим следующее свидетельство:

« … если ты используешь свою веру, у тебя будет больше причин для процветания»[41].

Или вот еще:

«Она научила верить меня в практическое изобилие. «Если ты покупаешь только то, в чем нуждаешься, — убеждала она, — ты всегда будешь в нужде».

Вместо покупки только одного костюма, она обычно заставляла меня покупать, по крайней мере, три вещи. Когда мне нужна была рубашка, она всегда заставляла меня покупать дюжину. Та же самая формула применялась к ботинкам, шортам и носовым платкам. Она заставляла мыслить меня в терминах богатства, далеких от моего бережливого воспитания»[42].

Согласно учению Тойчей считается, что

«болезнь – это внешний признак внутреннего ментального расстройства»[43],

а в случае заболеваний детей до 12 лет – это следствие ментальной деятельности их родителей. Например, вот как описывается причина заболевания Джоэл астмой:

«Когда Джоэл было шесть лет… Даунс попал в ловушку в отдаленной шахте и оказался в чрезвычайно опасной ситуации. … В этот момент Джоэл настолько сильно идентифицировала себя с любимым отцом, что испытала серьезное затруднение дыхания. В результате она стала астматиком»[44].

Вопреки библейскому учению об Утешителе, под образом Которого в традиционном христианстве понимается Святой Дух, в учении Тойчей Утешителем является сама Джоэл Мари Тойч. Вот что пишет об этом Чемпион Курт Тойч в своей книге «Сага о Джоэл: чудо любви», изданной в 2001 г. уже после ее смерти в 1992 году:

«Говоря через ее уста, Иисус Христос сказал мне, что она была Утешителем, которого Бог обещал послать, и это — не плод моего воображения, а истина»[45].

По своей сути учение Тойчей смыкается с так называемой «трансперсональной психологией», так же как и концепция дианетики и саентологии Л.Р. Хаббарда. Учение Хаббарда оперирует выдуманным понятием «энграммы», т.е. ментальные записи времен физической боли и бессознательного состояния, и «вторичности», т.е. ментальные образы, содержащие такие эмоции, как горе или гнев. Вторичности, по учению Хаббарда, возникают за счет энграмм, которые лежат в их основе и якобы являются тем самым глубоким источником психологических проблем. Для преодоления этих самых психологических проблем Хаббардом была «разработана» дианетика и саентология. Он признает первостепенную значимость родовой травмы и перинатальных воздействий (включая опыт зачатия), он признает и память предков и эволюции (или, как Хаббард ее называл, «опыта по генетической линии»), акцентируя внимание на прошлых воплощениях человека.

По аналогии с Хаббардом, концепция Тойчей предполагает, что генетический код еще до рождения человека определяет большую часть перспектив его жизни и основные паттерны (модели) поведения. Считается, что молекулы ДНК несут не только генетический код наследуемых биологических и физиологических особенностей организма, предрасположенностей к определенным болезням, но несут и генетический код, определяющий определенные паттерны поведения, предрасположенность к определенным проблемам, событиям, жизненным трудностям. Вместе с информацией о внешности в ДНК якобы сохраняется информация об опыте и жизненных ролях предков. Каждый человек якобы имеет свое уникальное BID (Basic Inner Direction (Базовое внутреннее направление)) — соединение генетических, бессознательных и сознательных факторов, в соответствии с которыми он движется по жизни, получает опыт и играет свои роли, независимо от своих сознательных реакций и интерпретаций. Считается, что «излучение» BID притягивает взаимодополняющих людей.

Таким образом, считается, что Жертва не может существовать без Преследователя, образ которого могут принимать люди, болезни, несчастный случай или смерть. Невысказанные команды, бессознательные ожидания, спрятанная враждебность, вина, страх или желание смерти «включают» потенциальных партнеров. Считается, что бесполезно решать конкретный конфликт, ибо он будет проигрываться снова и снова в биографии Жертвы и ее потомков, определяя историю семьи до тех пор, пока BID Жертвы остается прежним. Нежелание человека повторить незадачливую судьбу своих родителей, страх, что в собственной судьбе повторятся те же беды и конфликты, не спасает человека, а, напротив, вызывает, провоцирует появление именно того, чего опасались. Так, например, страх жены, что ее муж станет алкоголиком, как когда-то в детстве алкоголиком был ее отец, ее страх, что муж окажется не тем человеком, о котором она мечтала, сочетается с желанием поймать мужа на неблаговидном поступке, уличить его в злоупотреблении спиртным, что, в конце концов, спровоцирует частые выпивки мужа. Таким образом, конфликты, по учению Тойчей, могут передаваться «по наследству», они могут переходить из родительской генетической семьи в семью собственную, передаваться из поколения в поколение.

В связи с вышесказанным считается, что «генетический подход» Тойчей позволяет выявить и осознать подобные унаследованные конфликты и проблемы. Анализ реальных фактов биографии как самого человека с его раннего детства и особенностей его воспитания, так и фактов биографии его родителей, бабушек и дедушек, дядей и тетей, повторяемых семейных проблем и конфликтов позволяет выявить, с точки зрения учения Тойчей, устойчивые, наследуемые, повторяемые паттерны (модели) поведения и так называемый «генетический код».

В учении Тойчей используется также понятие виктимология (от англ. — жертва)[46]. В отличие от общепринятого значения термина «виктимология» утверждается, что человек во многом жертва генетического кода и проблем своих предков, то есть невольно повторяет их ошибки и нерешенные проблемы. Если эти проблемы не будут решены данным человеком в его жизни, то они якобы неминуемо передадутся его детям, внукам и далее до тех пор, пока повторяющаяся проблема не будет решена кем-то из потомков. При этом, хотя и отмечается, что предков нельзя в этом винить, потому что у них не было выбора[47], на практике последователи все же отдаляются от своих родных и близких, как бы «нежелающих познать Истину» и что-либо менять, что приводит в дальнейшем к закономерному разрыву родственных связей и все большей вовлеченности человека в деструктивный культ.

Учение Тойчей формирует убеждение, что осознание генетического кода, нежелательных семейных повторяемых паттернов поведения[48] в сочетании с выработкой и реализацией «четкого плана» практических действий по преодолению этих паттернов якобы позволяет человеку изменить свою жизнь во всех ее аспектах к лучшему.

Считается, что BID, а, следовательно, и судьба человека может быть изменена путем понимания и сознательно направляемой систематической деятельностью по реализации точного пошагового плана преодоления нежелательного семейно-генетического кода с целью повышения продуктивности жизни, работы, улучшения здоровья и т.п. Для этого, как бы не ненавязчиво, человеку предлагают пройти программу полного переобучения по IDEAL-методу Тойчей.

Учение Тойчей претендует на изобретение всесторонней программы девиктимизации человека и достижения им всех поставленных жизненных целей. Измененное с помощью IDEAL-метода Базовое внутреннее направление (BID) якобы дает человеку, его родным и близким более успешную и счастливую жизнь, что якобы позволяет человеку избежать участи «жертвы генетического кода». Это может якобы произойти, если он осознает и выявит этот код при помощи «Учения», и силой своей мысли, а также целенаправленной системой продуманных практических действий перестроит его.

По учению Тойчей, главной целью всей человеческой деятельности должна стать «очистка ДНК посредством коллективных и единичных усилий – сознательных ли, подсознательных или бессознательных. С этим связана потребность в детях, принимающих на себя нескорректированные проблемы старших»[49].

Для получения наилучших результатов в кратчайший срок рекомендуется, предпринять следующие четырнадцать шагов[50], направленных на работу с собственным сознанием (что, по сути, является опасным программированием сознания, так как человек отрывается от реальностей жизни, поскольку его призывают мыслить строго в рамках указанных шаблонов всегда и везде):

1. считайте себя успешным[51] («Поскольку Ваш разум увеличивает то, чем Вы являетесь и кем себя считаете, концентрируйтесь на том, в чем Вы уже успешны»[52]);
2. принимайте решения;
3. любите себя или, по крайней мере, нравьтесь себе;
4. любите других людей или, по крайней мере, симпатизируйте им;
5. видьте возможности;
6. считайте все добром;
7. завершайте то, что Вы начали;
8. живите в изобилии;
9. не идите на компромисс («Настаивайте на том, что Вы имеете право на самое лучшее. Тренируйте себя получать лучшее в жизни…Пользуйтесь первым классом. Идите в лучший ресторан города…Поднимая подобным образом Ваши стандарты проживания, передвижения и отдыха, Вы существенно поднимаете Ваше сознание…Ваша уверенность вырастет. Результирующее чувство самодостаточности навсегда освободит Вас от всех страхов оказаться на милости других людей или обстоятельств»[53]);
10. не говорите по душам («Вы ведете войну. Войну против старых привычек и концепций, имеющих отношение к Вам самим, укоренившихся в Вашем собственном мозгу и в мозгу каждого, кто знает, любит или ненавидит Вас. А без непроницаемой системы безопасности большинство войн проиграно еще до начала…Вы – солдат, сам выполняющий план, который Вы задумали»[54]);
11. не оправдывайтесь;
12. самоутверждайтесь;
13. следите за тем, что Вы слушаете (предлагается избегать компании тех, кто «ментально инфицирован», то есть «главной темой беседы которых являются болезнь, похороны, бедность, отчаяние, неудача и нужда»[55]);
14. будьте терпеливы.

Также в учении Тойчей дается достаточно специфичное толкование Божественных Заповедей. Например, первой заповеди, а именно, что каждый человек должен, в первую очередь, сделать счастливым сначала себя, а потом уже и ближнего своего. Д. М. Тойч[56] ссылается при этом на якобы имеющуюся в Евангелие притчу, которой в действительности нет, об эгоистичном и альтруистичном персиковом семечке:

«альтруистичное семя персика претендовало на то, что не желало лишать другие персиковые семена большего, что необходимо только для того, чтобы выжить — количества воздуха, солнечного света и воды. Эгоистичное семя персика, напротив, впитывало все питание, которое только могло собрать. Оно позволяло другим полагаться на себя. Во время урожая дерево, которое выросло из альтруистичного семени персика, имело на своих скудных ветвях только несколько сухих персиков. Маленькое же эгоистичное семя персика породило дерево, ломящееся от сотен сочных персиков. В конечном счете, из них выросли сады сочных персиков. Господь Бог отругал альтруистичное персиковое семя за то, что оно принесло мало плодов. Но Он похвалил маленькое эгоистичное персиковое семя. «Ты много взяло, — сказал Он. — Теперь ты должно много отдать обратно»».[57]

В книге «Духовный интеллект» Тойчи претендуют на открытие нового подхода: вместо IQ и эмоционального интеллекта они вводят понятие «духовного интеллекта». «Ругать детей и тайно или открыто бранить взрослых за эгоистичность — общепринятая практика. Эмоциональный IQ найдёт извинение либо критику, либо тому, кто подвергся критике. Духовный интеллект, не делает ничего подобного», — заявляют Тойчи. И далее: «Для тех, кто стремится увеличить свой духовный IQ, есть простой и все же безошибочный инструмент из фактически неограниченного запаса Джоэл. Посмотрите на вашу открытую ладонь левой руки. Большой палец представляет собой жизнь, тогда как указательный палец отвечает за интеллект. Оба эти качества невидимы, неделимы и доступны каждому мужчине, женщине и ребенку на планете. Средний палец символизирует фактор рассуждения, который обеспечивает вас направляющей и созидающей силой. Он олицетворяет собой беспристрастный поток разумной жизни в применении к вам. Ваш безымянный палец указывает причину неизбежного следствия, представленного вашим мизинцем. Предположим, вы рассуждаете не здраво, то есть считаете себя глупым, неудачливым, слабым или так называемой жертвой. Это станет причиной соответствующих нежелательных результатов. С другой стороны, если вы используете ваш духовный интеллект, чтобы рассуждать здраво, утверждая, что вы имеете право на здоровье, богатство и счастье, вы будете и должны произвести для себя желательные последствия. Выбор опять-таки за вами». Согласно учению

«вы не должны ждать более подходящего будущего. Вы можете начать прямо сейчас становиться мастером вашей жизни, вместо того чтобы оставаться жертвой наследственности и невежества»[58].

Смысл жизни человека авторы метода видят в «эволюции сознания»:

«эволюция сознания является путем максимальной самореализации человека»[59].

«Согласно Джоэл, жизненная сила, или дух, который не выполнил свою раннюю миссию, остается земным, пока …не преодолеет какую бы то ни было травму или неправильное представление, которое он не преодолел. Только через надлежащее просвещение можно овладеть событиями, которые прежде озадачивали»[60].

Утверждается, что менталитет предка вошел в тело современного представителя рода и остается там до «заранее подготовленного опыта переобучения»[61].